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山澗溪畔，常坐觀流。泉水奔涌如銀練，撞石穿澗從無停歇，可潭中倒影卻始終澄澈；春櫻簌簌落滿青苔，瓣瓣飄零似雪紛飛，然枝頭新綠仍默然生長。這般景致，恰應了 “水流任急境常靜，花落雖頻意自閑” 之語，暗合佛教 “觀物悟心” 的修行智慧。

佛教言 “諸法無常”，水流與花落，正是無常的具象。溪澗之水晝夜不息，時而平緩繞灘，時而湍急漱石，其形雖變，水性卻不曾增減；枝頭繁花朝開暮落，或因風而舞，或隨雨而逝，其相雖改，生機卻未曾斷絕。世人多懼無常，見水流湍急便憂前路難行，見花落繽紛便嘆時光易逝，卻不知 “境由心轉(zhuǎn)”—— 心若能如潭水般空明，縱外界浪濤洶涌，自能照見萬物本真；心若能如枝頭般安然，縱周遭花葉更迭，自能守得一份從容。

昔日趙州從諗禪師見弟子觀瀑心亂，問：“水急石緩，汝作么生？” 弟子答：“石阻水流。” 禪師卻道：“水穿石過。” 這一問一答，道破 “境常靜” 的玄機：急流與頑石本無對立，執(zhí)著于 “阻” 便生焦慮，領(lǐng)悟到 “融” 便得自在。正如修行者觀呼吸，氣息有急有緩，心念有起有落，若強行壓制雜念，反如以石阻水，徒增煩惱；唯有任其來去而不隨境轉(zhuǎn)，方能如水流穿石，在動靜之間尋得平衡。

花落之景，更藏 “放下” 的禪意。枝頭花朵盛放時，極盡妍麗；凋零時，坦然飄落，不戀枝頭繁華，不怨風雨摧折。佛教謂 “應無所住而生其心”，便是勸人不執(zhí)著于事物的表象與得失。觀花落而心不憂，恰是因為明白 “花開花落皆有定數(shù)”，正如人生中的悲歡離合、順境逆境，皆是因緣聚合的結(jié)果，執(zhí)著于 “常” 則生痛苦，領(lǐng)悟 “無常” 方能自在。這份 “意自閑”，不是消極的逃避，而是積極的接納 —— 接納事物的本然，接納生命的流動，在接納中保持內(nèi)心的澄澈與安定。

溪畔久坐，看水流依舊湍急，卻覺潭心愈發(fā)平靜；看落花依舊頻仍，卻感心意愈發(fā)閑適。原來 “境常靜” 不在外界的水流放緩，而在內(nèi)心的妄念平息；“意自閑” 不在外界的花落停止，而在內(nèi)心的執(zhí)著放下。這溪澗中的水流與落花，恰似一面鏡子，照見修行者的內(nèi)心：若能在無常中守得定，在變動中安下心，便無處不是禪境，無時不是自在。